La rebelión de las masas

Interpretación de la sociedad y los medios, por José Ortega y Gasset

23-ago-2009 Cynthia Modesto Castro

Sociedad, vigencias colectivas, masa y medios de comunicación, son conceptos actuales, que forman parte de la vida de todos los individuos y que son estudiados.

De acuerdo con José Ortega y Gasset, la sociedad es, por un lado, una imposición y por otro lado, una ayuda entre los miembros que la conforman. Y es que esa sociedad no sólo está formada por distintas clases de hombres, sino por clases sociales también, que no es lo mismo. La diferencia es que, mientras existen los millones de personas pertenecientes a la “masa”, también en esa muchedumbre existen personas que lógicamente no forman parte de las minorías, pero tampoco comparten las mismas ideas que la masa, lo cuál los hace diferentes; y por otra parte, los miembros de las minorías no necesariamente piensan voluntariamente distinto a las masas, sino que heredan determinada forma de pensar, o están socialmente destinados a pertenecer a cierto sector social.

El hecho es que, a través de la historia – que representa el desarrollo y desaparición de las vigencias colectivas – han existido siempre en sociedad minorías y una gran masa, con características distintas cada uno. Por ejemplo, la aristocracia, la política, ciertos lugares públicos y costumbres sociales, son dignos de las minorías que solían tener el dominio de la sociedad. La masa, por su parte, tiene un ADN que lo caracteriza, un tipo genérico que hace que todas esas ideas y usos comunes, constituyan precisamente a la masa, a ese gran grupo de individuos con objetivos comunes y que parecen no querer salir de ahí. Además, se encuentran bajo el predominio de la “sociedad distinguida”.

Y la protesta ha llegado

“Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo – en bien o en mal – por razones especiales, sino que se siente “como todo el mundo” y, sin embargo, no se angustia, se siente a sabor al sentirse idéntico a los demás. (…) las (personas) que se exigen mucho y acumulan sobre sí mismas dificultades y deberes, y las que no se exigen nada especial, sino que para ellas vivir es ser en cada instante lo que ya son, sin esfuerzo de perfección sobre sí mismas, boyas que van a la deriva” (Ortega y Gasset, 1937, 40).

Pero con el surgimiento de la híper democracia y de los derechos humanos y del ciudadano, la masa ha protestado, perdido el respeto a las minorías, y se ha rebelado, ocupando los lugares que antes le correspondían a las minorías, pretendiendo realizar sus actividades y responsabilidades, implantando su imperio político y creando un lleno total en la sociedad: las aglomeraciones.

De las vigencias colectivas

Sin embargo, eso fue alguna vez. Ortega y Gasset escribió su libro La rebelión de las masas en 1937, momento en que se daba la lucha de clases, la discriminación social, y la sociedad estaba muy jerarquizada, por lo que las ideas que plasmó en su libro explicaban perfectamente la situación de ese momento. Actualmente, la masa prevalece, pero bajo nuevos estatutos, bajo nuevas vigencias colectivas.

Es decir, considerando que las vigencias colectivas son los usos, los impulsos sociales que definen el comportamiento humano y el carácter de los hechos sociales, evidentemente no han dejado de existir, pero evolucionan a la par de las sociedades.

Las vigencias colectivas y su rol en la sociedad

Actualmente, ¿será posible mantener una sociedad comunicada fuera de las vigencias colectivas?, ¿se podrán reemplazar por libertad?, ¿se podrá ser únicamente un individuo con características propias?.

Ortega y Gasset opina que no se puede. La masa parece irrompible e insustituible. Sin importar que históricamente vayan teniendo más capacidades y sigan abarcándolo todo, y sin importar que haya gente que sale de la masa para formar su minoría o unirse a una ya existente, el hecho es que las vigencias colectivas son la materia prima de la masa.

Medios de comunicación

En este momento donde parece que todo se puede hacer y decir, donde el periodismo ciudadano toma terreno y donde las luchas por la libertad de expresión y creencias se intensifican; en un momento donde surgen medios de comunicación todo el tiempo, nuevos periódicos, nuevas revistas, nuevas estaciones de radio, nuevas páginas de Internet; en dónde cada individuo puede tener su blog, su página personal, y crear sus redes sociales interconectadas, los medios de comunicación tienen ante sus ojos un fuerte reto: el de crear contenidos de calidad, que interesen y atraigan a este nuevo público exigente, inteligente y capaz de crear sus propios contenidos y opiniones, además de contar con los medios para difundirlo. Ese público es la masa.

Y aunque hayan pasado 72 años desde las palabras de Ortega y Gasset en La rebelión de las masas, hay una constante: las masas se rebelan, ocupan los espacios de las minorías y exigen sus derechos. Como hoy que ponen frente a los medios de comunicación un reto que superar.

Los derechos que ha logrado la masa, es algo que ya no se les puede quitar. Ya no se les puede vetar de visitar los espacios públicos y crear aglomeraciones. Ya no se les puede quitar el poder político que han constituido. Ya no se les puede retirar la educación. Ya no se les puede privar de esa libertad de expresión que gozan. Ya no se les puede negar la posibilidad de participar activamente en los medios de comunicación. Por eso, el respeto y la tolerancia a las distintas ideas, manifestaciones y expresiones de libertad, es la forma de mantenerse en paz en sociedad.

¿Leyes mediáticas?

Una regulación mediática no está mal. Ni para el emporio que son los medios como industria, ni para los ciudadanos que se expresan y dicen lo que piensan. Una regulación – neutra, objetiva, verídica – garantiza la igualdad, la libertad, el respeto y la armonía.

Finalmente, los medios de comunicación masiva, unidos a una regulación y a la tolerancia y el respeto, se convierten en las actuales vigencias colectivas que mantienen unida a una sociedad – a veces a favor, a veces en contra - sea cual sea.

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